
Пасха (Светлое Христово Воскресение) — главный православный и исторически самый первый христианский праздник. Он наполнен весенней радостью, ожиданием чуда и связан со сладостью пасхальных куличей, разноцветными крашеными яйцами и с другими пасхальными традициями. С этим праздником сопряжено множество обычаев, примет и поверий, а также богатый мир вещей. В статье рассмотрены основные традиции праздника Пасхи, связанные с предметным миром, на примере частной коллекции Ильи Сбруева.
История Пасхи уходит корнями в книгу Исход Ветхого Завета, где описывается первая Пасха и исход евреев из египетского рабства. Этот исход стал прообразом перехода человечества от рабства смерти и греха к Царству Божией свободы. Новозаветная Пасха была установлена апостолами Христа после Его смерти и воскресения. В новозаветной Пасхе это праздник освобождения от грехов и обретения вечной жизни, праздник для всего человечества1.
Православный праздник Пасхи стал отмечаться позднее, в X веке, когда христианство пришло в Россию. Христиане празднуют Воскресение Сына Божьего, который пожертвовал собой ради спасения человечества.
На Руси праздник Пасхи и Страстная неделя тесно связаны с древнеславянскими традициями. Так, красное яйцо, главный атрибут праздника Пасхи, в язычестве символизировало солнце и приход весны.
В начале XX века Пасха Христова в России приобрела устойчивые традиции празднования. Например, смотрели на то, как поднимается тесто кулича, неровная поверхность лакомства означала несчастье. Яйца разбивали особым образом, соревнуясь и играя. Первое пасхальное яйцо съедали всей семьей2. Особое украшение дома, блюда на кухне, пасхальные игры и подарки являются важными атрибутами праздника. Богатая духовная культура Пасхи проявляется в том, что люди во время ожидания праздника, приготовлений и самого празднования думают об очищении души, любви к ближнему и заповедях православной веры. Подготовка к празднику создает атмосферу любви, согласия и единения в семье, помогает бороться с пороками, учиться прощать и радовать друг друга.
Пасхальные атрибуты, такие как декоративные пасхальные яйца, открытки, другие сувениры и предметы быта, имеют особое значение и связаны только с этим праздником. Они легко узнаваемы и популярны среди пасхальных сувениров.
Самый главный символ Пасхи — яйцо, которое символизирует веру в Воскресение Христа и напоминает о возрождении к жизни после смерти.
По преданию, святая Мария Магдалина преподнесла первое пасхальное яйцо римскому императору Тиберию. После слов императора о невозможности окрашивания яйца в красный цвет, оно стало красным. Также яйцо считается символом Гроба Господня, потому что под твердой и безжизненной скорлупой скрывается новая жизнь. Красный цвет, в который чаще всего окрашивают яйца, означает страдания и кровь Христа3.
Существует множество подарочных пасхальных яиц, выполненных из разных материалов и декорированных различными техниками.
Восхищают своей тонкой работой подарочные пасхальные яйца XIX века, сделанные из настоящих куриных яиц. Они являются редкими образцами, дошедшими до наших дней. Хрупкая и бережно сохраненная яичная скорлупа расписывалась разнообразными пасхальными сюжетами, часто с поздравительными надписями. В то время уже существовали специальные краски для яиц 4.
Большой популярностью среди населения пользовались деревянные пасхальные яйца. Их делали разных размеров — от пяти до сорока сантиметров. Любопытные и трогательные пасхальные яйца, созданные на основе работ известной русской художницы Елизаветы Бём. Пасхальные яйца Бём — уникальные произведения искусства. Эти яйца выполнены в технике акварели и украшены изящными узорами и цветочными мотивами. Они отличаются красотой и оригинальностью. Пасхальные яйца, украшенные рисунками Елизаветы Бём, были популярны среди русской аристократии на рубеже XIX–XX веков.
Еще один популярный вид подарочных деревянных пасхальных яиц — яйца XIX века из Сергиева Посада. Их изготавливали в разных техниках, таких как роспись, инкрустация и выжигание. Изображали Христа, персонажей в русских костюмах с сюжетами на тему Пасхи.
Выжигание по дереву было широко известно в Европе еще в XVII веке, а с изобретением специальных аппаратов в XIX веке это ремесло получило более широкое развитие и в России.

Здесь опубликован небольшой фрагмент данного материала. Прочитать полную версию текста Вы можете в печатном издании журнала.
Узнать, где его можно приобрести, Вы можете здесь.

Татьяна Воропаева
Все иллюстрации материала
-
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальные яйца и пасхальная миска. Село Крутец Горьковской области (ныне Нижегородской). 1960-е — 1970-е годы. Дерево, точение, роспись -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Фото вверху: пасхальное яйцо в оригинальном футляре. Фабрика Вишняковых. Конец XIX в. Яйцо — папье-маше, роспись, лак; футляр — картон, бумага. Фото внизу: Красная горка и пасхальные яйца. Сергиев Посад. 1900-е годы. Дерево, точение, роспись -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальное яйцо для поднесения членам императорской семьи. Фабрика Лукутина. Конец XIX в. Папье-маше, металл, монтировка, роспись, лак -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальные яйца (1–3). Сергиев Посад. 1900-е годы. Дерево, точение, роспись, выжигание. Пасхальное яйцо на оригинальной подставке (4). Фабрика Лукутина. Конец XIX в. Яйцо — папье-маше, роспись, лак; подставка — серебро Пасхальное яйцо (5). Частный фарфоровый завод Батенина. 1830-е годы. Фарфор, роспись, золочение -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Поднос и пасхальное яйцо. Сергиев Посад. 1900-е годы. Дерево, точение, резьба, роспись, выжигание -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальные яйца. Фабрики Лукутина и Вишняковых. Конец XIX – начало ХХ вв. Папье-маше, роспись, лак -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасочницы. Частные мастерские. XIX в. (слева) и 1920-е – 1930-е годы. Дерево, резьба -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальные яйца. Императорский фарфоровый завод и частные фарфоровые заводы. 1830-е – 1870-е годы. Фарфор, роспись, золочение -
Традиции
«С Пасхой, товарищи!»
Пасхальная передача «Курица в корзинке». Сергиев Посад. Конец XIX в. Дерево, резьба, роспись. В корзине: пасхальные яйца. Императорский фарфоровый завод. 1830-е – 1870-е годы. Частные фарфоровые заводы. 1830-е – 1840-е годы
Остальные материалы номера

Живопись Ивана Жолтовского

Война в фарфоре

«Давайте влюбляться в Пермь!»

Из истории портретов Велимира Хлебникова

Теодор Курентзис. Вирус красоты

Жизнь и вечность Дягилевского фестиваля

«Волга» голубого цвета и шестьдесят роз

Из собрания Музея Фаберже: пасхальное яйцо «Коронационное»

Люди и даты

Фотографию в музей! Дар Родченко и Степановой Третьяковской галерее в 1930 году

Юлия Тавризян: «Очень радует, что к нам приходит работать молодежь...»

Искусство Ирана

Пермский театр оперы и балета

Советские художники в Песках

«Пермь — она и в Африке пермь...»

Тот мне друг, кто приходит вечером...

Михайловское заточение

Алексей Субботин: «“Пермская кухня” — это вся моя жизнь...»

Максим Тупицын: «Мы с большим энтузиазмом занимаемся региональной гастрономией и видим ее будущее…»

Великое искусство Сергея Образцова

Олег Кивокурцев: «Роботизация придет практически в каждую семью...»
