Имя Николая Яковлевича Данилевского, после долгого забвения, входит теперь в золотой фонд русской философской мысли. Через пять лет будет отмечаться двухсотлетие со дня рождения Н.Я. Данилевского. В семейных архивах его потомков хранятся неизвестные свидетельства жизни и деятельности выдающегося философа и историографа, а также материалы о судьбе крымского имения Мшатка, где прошли последние годы этого замечательного ученого и человека.

В Крыму, недалеко от Фороса, есть детский оздоровительный лагерь «Береговое» имени космонавта В.М. Комарова. Лагерь расположен на крутых склонах горы Бахрья. Домики очень простые, лишь парк до сих пор поражает посетителей разнообразием растительности. В этом парке нашел последнее успокоение его создатель — русский ученый и философ Николай Яковлевич Данилевский. Могила находится посреди небольшой укромной поляны, окруженной кипарисами. Это место называется «Кипарисовый зал». На памятнике черного мрамора высечены портрет Николая Яковлевича, даты жизни (1822−1885) и цитата из его книги «Россия и Европа»: «Для каждого славянина идея Славянства должна быть высшей идеей, выше свободы, выше науки, выше всякого земного блага».

В своем фундаментальном труде под кратким, но емким названием «Россия и Европа» он впервые обосновал и разработал теорию исторического процесса как закономерной смены культурно-исторических типов. Говоря современным научным языком, он первый предложил теорию локальных мультилинейных цивилизаций. Н.Я. Данилевский пришел к нетривиальному выводу: Россия и Европа принадлежат к разным культурно-историческим типам, находящимся на разных стадиях своего исторического развития. Книга «Россия и Европа» переведена на многие языки мира, включая недавний перевод на английский (2013). В нашей стране, впервые после 1895 года, «Россия и Европа» была переиздана в 1991 году. Сейчас выпущено более десяти ее изданий. Высказанные в этом труде мысли не только не утратили своего значения, но и стали еще актуальнее для сегодняшней России.

Культурно-исторических типов Н.Я. Данилевский насчитывал десять: египетский, китайский, древнесемитический, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитический (или аравийский), германо-романский (или европейский). Культурно-исторические типы, подобно живым организмам, проходят через периоды развития и роста (подготовительный этнографический период, длящийся не менее 1000 лет), расцвета и плодоношения (цивилизационный период — около 600 лет) с последующими старением и угасанием. Согласно его теории, на смену типу, доминирующему в данный исторический момент, обязательно придет новый тип. Европейский (германо-романский) культурно-исторический тип находится в стадии расцвета, плодоношения, тогда как Россия и славянские народы находятся на стадии роста и развития. Он считал, что славянские народы имеют все предпосылки, чтобы развиться в новый прогрессивный культурно-исторический тип. Но для этого славяне должны объединяться, о чем и написано на его памятнике. Хочется процитировать и другие слова моего великого прадеда, предостерегавшего славян более чем 150 лет назад от «тщеславно-унизительного желания втереться в члены древней и славной европейской семьи и от жалкого самообольщения, будто нас в нее приняли».

Главным официальным занятием Н.Я. была служба в Министерстве государственных имуществ. Более 30 лет — с 1853 года до своей смерти — он провел в экспедициях по изучению рыболовства Российской империи. Результаты этих экспедиций опубликованы в 9 томах «Исследований по состоянию рыболовства в России» (1860−1875), которые никогда не переиздавались и стали библиографической редкостью. Его труды легли в основу законодательства о рыболовстве в России и могут служить примером рачительного отношения к природным богатствам.

Много путешествуя по России в научных экспедициях, Николай Яковлевич особенно полюбил Крым. В 1867 году ему удалось недорого купить запущенное имение графа Кушелева-Безбородко Мшатка, по названию находящейся рядом татарской деревни. Большой барский дом был разрушен, и, не имея средств, времени и желания его восстанавливать, Николай Яковлевич отремонтировал дом управляющего, в котором и стала жить семья. Имение было немалым — более 116 десятин земли (примерно 108 гектаров), но в основном каменистой, мало пригодной для земледелия.

Николай Яковлевич по образованию был ботаником, а по призванию — естествоиспытателем в широком смысле слова. Он собирал растения со всего мира. Вся семья во главе с хозяином была одержима «садолюбием». Вскоре Мшатка превратилась в красивейшей парковый ансамбль, каждый уголок которого олицетворял определенный культурно-исторический тип, с растениями для него характерными. Например, Гефсиманский оливковый сад символизировал еврейский культурно-исторический тип, а «Кипарисовый зал» — греческую культуру. Пятьдесят высоких стройных кипарисов, словно греческие колонны, окружали поляну. Их посадил сам Николай Яковлевич. «Кипарисовый зал» стал его любимым местом в парке. Когда я навещала Мшатку в 2015-м, мне удалось насчитать только 40 кипарисов. К сожалению, деревья постепенно умирают.

Николай Яковлевич очень любил Мшатку. Он редко выезжал в Петербург. Друзья звали его «мшатским отшельником». Но Николай Яковлевич был в курсе событий как в России, так и за рубежом. Он выписывал журналы, книги и собрал обширную библиотеку. Здесь были написаны «Россия и Европа», «Горе победителям!» и многие публицистические статьи.

В марте 1885 года Мшатку посетил Л.Н. Толстой и в письме к Н.Н. Страхову писал: «Был в Крыму и поехал к Данилевскому. Он очень мне полюбился и его жена». В ответном письме (12 апреля 1885 г.) Страхов приводит отзыв Данилевского о Толстом: «В нем такая задушевность, искренность, которой и вообразить себе нельзя». К сожалению, этому знакомству не удалось перерасти в дружбу. В ноябре 1885 года Николай Яковлевич скончался от сердечного приступа в Тифлисе во время экспедиции на озеро Гохча (сейчас Севан). По желанию его вдовы, Ольги Александровны, тело Н.Я. Данилевского перевезли во Мшатку. В дневнике его соседа и друга графа Д.А. Милютина есть такая запись: «Вдова пожелала тело его удержать во Мшатке. Оно было погребено сегодня (16 ноября по старому стилю. — О.Д.) с обычным обрядом, в саду, посреди площадки, окруженной кипарисами, где покойный намеревался построить небольшую беседку для своих занятий». Ольга Александровна пережила мужа на 24 года и была похоронена рядом с ним в «Кипарисовом зале». Это место стало семейным кладбищем, на котором впоследствии похоронили еще восьмерых членов их семьи.

Революция 1917 года и Гражданская война разорили имение. Печальный факт — расхищение ценной библиотеки Н.Я. Данилевского. От нее почти ничего не осталось. После ухода белых войск из Крыма в декабре 1920 года Мшатка была передана в собственность управления Южнобережными хозяйствами. Акт о передаче подписал старший сын прадеда Николай Николаевич Данилевский, мой дед. Последним покинул Мшатку младший сын, Иван Николаевич, в сентябре 1928 года по постановлению Ялтинского исполнительного комитета о выселении крупных помещиков за пределы Крыма. Мшатка оставалась «бесхозной» до 1934 года, когда ее передали Севастопольскому морскому заводу под организацию пионерского лагеря. В это время было совершено страшное кощунство, надругательство над кладбищем. Могилы святотатственно разрушили, а «Кипарисовый зал» заасфальтировали. Кладбище на многие годы стало спортплощадкой. Не подозревая о том, чтоv они оскверняют, пионеры жгли костры и пели песни на костях великого русского мыслителя.

Потомки Николая Яковлевича страдали и мучались, но ничего не могли сделать. Первый успешный шаг к восстановлению памяти Н.Я. Данилевского был предпринят его правнучкой Инной Рау в 1986 году, когда по ее ходатайству установили мемориальную доску на одном из корпусов пионерского лагеря. В том же году Крымский областной совет принял решение о взятии на государственный учет могилы Н.Я. Данилевского с охранной зоной в радиусе 10 метров и установлением надгробия. Однако ничего так и не сделали. Семейное кладбище оставалось под асфальтом.

Все обещания и постановления были забыты еще на десять лет; лишь в 1996 году под напором общественности в «Кипарисовом зале» наконец-то сняли асфальт и поставили на могиле Н.Я. Данилевского деревянный крест. Большую роль тогда сыграла правнучка философа В.Я.Данильченко-Данилевская. Вместе с доцентом Симферопольского университета С.Н. Киселевым по старинным фотографиям они нашли могилу в «Кипарисовом зале»; она присутствовала в тот долго ожидаемый потомками момент, когда с могилы снимали асфальт. 22 мая 1997 года рядом с могилой был освящен камень в фундамент будущей часовни Николая Чудотворца, а мэр Ялты зачитал покаянное письмо от нынешнего поколения. Было принято постановление Совмина Крыма № 330 от 16 ноября 1995 года: «…парк имения Данилевского Н.Я. площадью 19 га включить в перечень особо охраняемых объектов».

Однако и эти постановления были забыты. Тогда мы, потомки Николая Яковлевича, на свои средства в 2005 году заказали в Севастополе гранитный памятник, который нам удалось установить в 2007 году. Это единственный памятник Н.Я. Данилевскому в России.

В 2005 году Севастопольский морской завод и принадлежавший ему лагерь «Береговое» выкупили бизнесмены Петр Порошенко (ныне президент Украины) и Константин Григоришин. Доступ к могиле ограничили. Нам приходилось звонить по многу раз в управление Севморзавода, чтобы получить пропуск на территорию лагеря и пройти к могиле. В крымской печати появились статьи о том, что землю Мшатки готовят для продажи под застройку коттеджами. Место ведь райское, и земля баснословно дорогая! Рядом со входом в «Кипарисовый зал» появился первый коттедж, который не достроен до сих пор и стоит уродливой развалиной в святом месте.

И вот, к нашей великой радости, в 2014 году Крым воссоединился с Россией. Однако судьба Мшатки оставалась неясной. Наконец 20 апреля 2017 года Правительство Российской Федерации в соответствии с резолюцией президента В.В. Путина передало лагерь «Береговое» в собственность Министерства внутренних дел. Как пишут в СМИ, здесь «планируется создание всероссийского детского лагеря для детей-сирот, чьи родители погибли в результате боевых действий».

У нашей Мшатки появился новый владелец. Мы обращаемся к нынешним собственникам с просьбой уважительно и бережно отнестись к историческому месту, сохранить «Кипарисовый зал» и дорогие нам могилы. Мы взываем к благородству и разуму новых собственников, к их патриотизму. На примере жизни и философии Н.Я. Данилевского надо воспитывать молодое поколение. Мы понимаем, что жизнь неостановима, но разве не очевидно, что уникальные исторические места должны сохраняться и поддерживаться постоянной заботой. Мы надеемся на бережное отношение к могиле Н.Я. Данилевского, к «Кипарисовому залу», к Мшатке и ее уникальному парку с коллекцией редких деревьев. Мы надеемся на преображение этого места в культурно-исторический мемориал, место поклонения и почитания для всех, кому дороги история и культура нашего Отечества.

Святое место не должно быть забыто.